El objetivo principal del curso es la comprensión de Michel Foucault a través de una lectura sistemática de toda su obra, desde sus comienzos en el ámbito psiquiátrico hasta su obra póstuma e inacabada “Historia de la sexualidad”, tratando de establecer una relación no sólo con su contexto intelectual sino con las líneas hegemónicas y heterodoxas del pensamiento social.
Se trata de un autor que persiguió la génesis del sujeto moderno en la base de nuestro saber actual y señaló en qué pliegues de la episteme moderna encontraba su lugar. Su arqueología de las ciencias humanas describía el momento histórico de la emergencia del Hombre, así como anunciaba su pronto y esperado hundimiento. Pero también constató que el Hombre seguía viviendo en el discurso, al que le confiaba sus más íntimos secretos. También allí fue perseguido en tanto que pretendía ser el sujeto soberano de lo que decía. Si la arqueología del saber asignaba un lugar interior al sujeto que habla desde un discurso, mientras tanto, los individuos seguían creyéndose soberanos de unos derechos y manifestación de unas libertades que la sociedad reprimía. Fue preciso perseguir de nuevo al sujeto y decir que estaba atravesado por el poder y el saber que lo constituían. Se trata de un paso difícil y peligroso: difícil porque suponía enfrentarse a una tradición marxista y psicoanalítica que, aparentemente al menos, estaba del lado de la revolución; peligroso, porque sería dar pie a un pesimismo nihilista total. En este punto se inserta la cuestión de la resistencia y por tanto la fundamentación de una ética autónoma, no basada ni en prescripciones religiosas ni en coacción jurídica alguna.
Los otros: psiquiatría, poder y enfermedad mental
Para conseguir los objetivos indicados se aplicará una combinación de las siguientes técnicas:
- Inserción de material pedagógico multimedia, en especial en formato vídeo y cd-rom sobre aspectos introductorios de la biografía intelectual de Michel Foucault
- Lectura y comentario conjunto de los textos introducidos en cada sesión por un alumno distinto.
- Clases magistrales sobre las concepciones más complejas o de aclaración.
- Presentación y análisis de casos concretos que hayan sido o estén siendo objeto de investigaciones empíricas. En este último caso se intentará que algunos alumnos interesados puedan colaborar en proyectos de investigación que estén en marcha.
- La asignatura tiene necesariamente un componente práctico que deberá ser objeto de las correspondientes clases dedicadas a la lectura y comentario de textos. Por esta razón la asistencia a clase es muy recomendable para poder seguir y preparar adecuadamente el programa.
LA EVALUACIÓN DE LA ASIGNATURA ESTARÁ BASADA EN LOS SIGUIENTES ASPECTOS
- Asistencia.
- Participación activa en los debates.
- Trabajos de curso y exposición individualizada. Los trabajos comprenderán la lectura y discusión de varias obras de y sobre M. Foucault.
- Autoevaluación a entregar a final del curso.
(1961) Enfermedad mental y personalidad. Buenos Aires: Paidós.
(1963): “Prefacio a la transgresión”, en Hommage a G. Bataille. Critique, 195-196, agosto-sept.
(1963): “La metamorfosis y el laberinto”, en La Nouvelle Revue Francaise, 124, 1 de abril.
(1963): “Distancia, aspecto, origen”, en VV.AA.: Teoría de conjunto, Barcelona: Seix Barral.
(1966): El nacimiento de la clínica. México: Siglo XXI.
(1969): “Conversación con M. Foucault”, en G. CARUSO: Conversaciones con Lévi-Strauss. Foucault y Lacan, Barcelona: Anagrama.
(1970): La arqueología del saber. Madrid: Siglo XXI.
(1970): Nietzsche, Freud, Marx, Barcelona: Anagrama.
(1970): El orden del discurso. Barcelona: Tusquets.
(1970): “Respuestas al círculo de epistemología”, en VV.AA: Análisis de M. Foucault, Buenos Aires: Tiempo Contemporáneo.
(1970): Presentation de G. Bataille. París: Gallimard .
(1971): Las palabras y las cosas. México: Siglo XXI.
(1972): Theatrum philosophicum. Barcelona: Anagrama.
(1973): Raymond Roussel. Buenos Aires: Siglo XXI.
(1973): El libro de los Otros. Barcelona: Anagrama.
(1975): “Crecer y multiplicar”, VV.AA.: Lógica de lo viviente e historia de la biología. Barcelona: Anagrama.
(1975): “Más allá del Bien y del Mal”, en VV.AA.: Conversaciones con los radicales. Barcelona: Kairós.
(1976): Historia de la locura en la época clásica. Vol I. México: Fondo de Cultura Económica.
(1976): Historia de la locura en la época clásica. Vol II. México: Fondo de Cultura Económica.
(1976): Debate Chomsky/Foucault.doc, en VV.AA.: La naturaleza humana. ¿Justicia o poder? Valencia: Cuadernos Teorema.
(1976): “Respuesta a una pregunta”, VV.AA. Dialéctica y libertad. Valencia: Fernando Torres.
(1976): Yo, Pierre Riviere, habiendo degollado....pdf Barcelona, Tusquets.
(1976): “Bio-histoire et Bio-politique”, Le Monde 17-18 de octubre.
(1976): "L'occident et la verité du sexe", Le Monde, 5 de noviembre.
(1977): "La casa de la locura", en VV.AA.: Los crímenes de la paz. Madrid: Siglo XXI.
(1978): Vigilar y castigar. México: Fondo de Cultura Económica.
(1978): Historia de la sexualidad. La voluntad de saber. Tomo I. Madrid: Siglo XXI.
(1978): Sexo, poder y verdad. Barcelona: Materiales.
(1978): Microfísica del poder.pdf
(1979): "Introducción" a ROBERT CASTEL, El orden psiquiátrico. Madrid: La Piqueta.
(1979): “El ojo del poder”, en J. BENTHAM: El Panóptico. Madrid: La Piqueta.
(1980): La verdad y las formas jurídicas. Barcelona: Gedisa.
(1980): “La pousstere et le nuage”, en VV.AA. L´impossible prison, París: Seuil.
(1980): “La gubernamentalidad”, en VV.AA. Espacios de poder, Madrid: La Piqueta.
(1981): “Les jeux du pourvoirs”, en VV.AA. Politiques de la Philosophie. París: Grasset.
(1981): Esto no es una pipa. Barcelona. Anagrama.
(1985): Saber y verdad. Madrid. La Piqueta.
(1985): Herculine Barbin. Llamada Alexine B. Madrid. Revolución.
(1986): “Por qué hay que estudiar el poder. La cuestión del sujeto”, en VV.AA. Materiales de sociología crítica. Madrid. La Piqueta.
(1987): Historia de la sexualidad. Vol II. El uso de los placeres.pdf Madrid: Siglo XXI.
(1987): Historia de la sexualidad. La inquietud de sí. Vol. III. Madrid: Siglo XXI.
(1988): Tecnología del yo. Barcelona. Paidós.
(1990): La vida de los hombres infames. Madrid. La Piqueta.
(1992): Genealogía del racismo. Madrid: La Piqueta.
(1995): Teatrum philosophicum. Barcelona: Anagrama.
(1999): Entre filosofía y literatura. Introducción y ed. Miguel Morey. Barcelona: Paidós.
(1999): Estética, ética y hermenéutica. Introducción y ed. Ángel Gabilondo. Barcelona: Paidós.
(2000): Estrategias del poder. Introducción y edic. Julia Varela y Fernando Álvarez Uría. Barcelona: Paidós.
(2001): Los anormales. Madrid, Akal.
(2003): Sobre la Ilustración. Madrid: Tecnos.
(2004): Discurso y verdad en la antigua Grecia (inglés) Barcelona, Paidós.
(2005): El poder psiquiátrico. Madrid: Akal. (2005): La hermenéutica del sujeto. Madrid: Akal.
(2006): Seguridad, territorio, población. Buenos Aires. Fondo de Cultura Económica.
(2007): Nacimiento de la biopolítica. Buenos Aires. Fondo de Cultura Económica.
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA SOBRE MICHEL FOUCAULT
DÍAS
|
LECTURAS / EXPOSICIONES
|
11 diciembre |
Introducción. Biografía |
18 diciembre |
Enfermedad mental y personalidad. Introducción a Biswanger |
8 enero |
Hª de la locura en la época clásica |
15 enero |
Asylums. El orden psiquiátrico. Miserables y locos. El nacimiento de la clínica. |
22 enero |
|
29 enero |
Las palabras y las cosas (Sesión conjunta) |
5 febrero |
La arqueología del saber. El orden del discurso |
12 febrero |
|
19 febrero |
Vigilar y castigar. Pena y estructura social. Las cárceles de la miseria (Sesión conjunta) |
26 febrero |
El orden psiquiátrico. Los anormales. |
4 marzo |
Historia de la sexualidad I (Sesión conjunta) |
11 marzo |
Historia de la sexualidad II y III. Hermenéutica del sujeto. |
18 marzo |
Gubermentalidad y biopolítica 1 |
25 marzo |
Gubermentalidad y biopolítica 2 |
1 abril |
Ignacio Sánchez González: Arqueología y genealogía Miguel Alhambra Delgado: Nietzsche y la moral |
8 abril |
Félix Antonio López Román: Espacio y subjetividades Andrés Lomeña Cantos: Nuevo historicismo y crítica literaria |
15 abril |
|
22 abril |
|
Horario del seminario 2501: Martes de 10.30 a 13.00
Tutorías: Hasta el 19 de febrero: Martes de 11.30 a 14.30 y de 15.30 a 17.00
Desde el 19 de febrero: Lunes de 13.00 a 15.00 / Martes de 20.00 a 21.00
IMPRESCINDIBLE: Entrega de autoevaluación el último día del seminario